倪瓒 《霜柯竹石图》

在中国艺术最微细的场合，

有一个水不流、花不开的宇宙，

一个近于不动的孤独天地。

这里莫得颜色，莫得东说念主烟，莫得喧闹，

以至莫得一块绿叶，

莫得一派游云……

徐璋（清）《松江倪瓒像》南京博物院藏

倪瓒（1301年-1374年），

元末明初画家、诗东说念主。

初名珽，字泰宇，

后字元镇，号云林。

倪瓒 《水竹居图》 53.6 x 27.7cm 国度博物馆藏

清康熙年间以史才著称的倪灿，

说过一句话：

“每叹众东说念主辄学云林，

不知引镜自窥，何故为貌！”

话虽逆耳，但细细回味，

却也说念出了一个事实：

倪云林不可复制。

倪瓒 《致茂实书札》 27.5 x 26.5cm

倪瓒的东说念主不可复制，

翰墨相通不可复制，

因为他的翰墨即东说念主。

倪瓒 《容膝斋图》

如果翰墨仅仅本领，

本领老是不错掌执的。

但倪瓒构图最简，翰墨最简，

六七百年来为什么没一个东说念主学得像呢？

这还要从他的洁癖提及。

NO.1 每天给梧桐树洗浴

倪瓒 《幽涧寒松图》 台湾故宫博物院藏

传奇，倪瓒的庭院里相称干净，

每天他家里的佣东说念主王人不休的清扫、收拾，

是以院子的假山上基本上是一尘不染，

就连院子里种的梧桐树，

从树皮到树叶，

也王人要每天擦抹，光洁如新。

李可染《倪迂洗桐图》

好好的梧桐树，

就这样被整天洗浴折磨，

因此，

他家的梧桐一直王人养不活！

倪瓒 紫芝山房图 台北故宫藏

为此，

倪瓒还成心画了一幅《洗桐图》，

写了一首《洗桐诗》。

NO.2 为一声咳嗽搜遍宅院

倪瓒 《安处斋图》 台北故宫博物院藏

有一次，倪瓒一个好一又友来访，

晚上留宿家中，

但是倪瓒窄小一又友不干净，

会恶浊了我方整洁的家，

他竟整宿之间，

起来看了三、四次。

倪瓒 《春藤古木图》

偏巧有一次这位一又友咳嗽了一声，

被他听见了，

他就记念的一整晚王人没寝息。

到了天亮，一又友差别后，

他便命家里的佣东说念主

开启地毯式搜索的模式，

寻找一又友吐痰的印迹。

倪瓒 《六正人图》

佣东说念主找遍了房间的每个边缘，

也没见痰的印迹，又怕挨骂，

只好拿着一派挂着晨露的梧桐叶，

说是痰迹送到他眼前。

他斜看了一眼，

便相称嫌弃的闭上眼睛，

捂住鼻子，

叫佣东说念主扔到三里除外的地方。

秦有赵高詈夷为跖，

元有仆童指露为痰！

NO.3 高层香厕，鹅毛飘扬

倪瓒 云林春霁图 北京故宫博物院藏

四肢一个资深的洁癖症患者，

茅厕这样肮脏的地方

他怎么会憋闷呢？

是以他家的茅厕

比大家闺秀的香闺还厚爱。

号称是“前无古东说念主，后无来者”！

《渔庄秋霁图》 上海博物馆藏

茅厕架在空中，

底下是成心用香木搭建的格子，

内部填上土，

在上头铺一层皎皎的鹅毛，

每当倪瓒要上茅厕的时刻，

就先爬到高楼，

排泄物就会掉到底下的木格子里，

然后，

那些又轻又软的鹅毛会立地飞起，

将排泄物隐蔽住。

倪瓒 幽涧寒松图

是以倪瓒每次排泄杀青，

仆东说念主王人会再行换上新的格子与鹅毛，

以保证茅厕一直王人是香气扑鼻。

NO.4 让妓女洗浴到天亮

倪瓒 春藤古木图

因为倪瓒有严重的洁癖，

是以对男女之事亦然孰不可忍，

为此，更是一辈子王人莫得结婚。

还曾因为洁癖，闹了一个见笑。

倪瓒 《雨后空林图》台北故宫博物院藏

有一次，他在巧合之间，

坚强了别称叫赵买儿的歌姬。

其时相称心爱，便带到家里过夜。

谁知说念，到了家里，

倪瓒的洁癖症又运行发作了，

先让赵买儿去洗浴。

倪瓒 《水竹居》中国历史博物馆藏

洗完澡后，

倪瓒在赵买儿身上来去摸摸，

嗅觉洗得不干净，

便叫赵买儿再去洗一遍。

洗完转头，倪瓒再摸摸，

好像也曾认为没洗干净，

再去洗一遍。

再去洗。

再洗。

洗……

倪瓒《 秋亭嘉树图》（局部）

终末，

倪瓒说：算了，无用洗了。

天亮了，你走吧。

比较妙玉要扔掉刘姥姥

用过的茶杯，

他的洁癖更甚。

《倪瓒画谱册》台北故宫博物院藏

不仅是生计上洁癖，

在精神宇宙里，

倪瓒也容不得一点浑浊。

NO.5 绝交给朱元璋供职

元 《张雨题倪瓒像》 台北故宫藏

元 《张雨题倪瓒像》局部

明初，

朱元璋曾召倪瓒进京供职，

他坚辞不赴。

还作《题彦真屋》诗云：

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“只傍净水不染尘”，示意不肯仕进。

他不隐也不仕，飘泊一世，

别东说念主王人不了解他，他也无所谓。

“只傍净水不染尘”，

这即是倪瓒精神上的洁癖。

NO.6 遭痛打一声不吭

倪瓒《墨竹图》册页，好意思国弗利尔好意思术馆藏

“吴王”张士诚之弟张士信，

有一次差东说念主拿了画绢请倪瓒作画，

并送了好多财富。

倪瓒盛怒曰：

“倪瓒不可为王门画师！”

并撕绢退钱。

倪瓒 《古木竹石图》

不意，一日泛舟太湖，

正碰到张士信，

被痛打了一顿，

倪瓒被打得半死，

却恒久不吭一声。

《江渚风林图》 倪瓒 好意思国无数会博物馆藏

过后有东说念主问他，

他答说念：“一说便俗！”。

倪瓒曾作一诗以述其怀：

“冷眼视俗物，清言屈时英，

荣华乌足说念，所念念垂令名。”

元 倪瓒 《秋林野兴图》 无数会艺术博物馆藏

他为了守住我方东说念主格的皎皎，

濒临侮辱，

鞭打下连声王人不出，

咱们对他的洁癖

还有什么不可意会的呢？

《古木幽篁斋图》故宫博物院藏

这是一个为了爱慕我方

精神的纯净而洁净成癖的东说念主啊！

在被欺侮之时咽下过泪水的东说念主，

大要就能懂得倪瓒

被鞭打时咽下话语的孤高。

NO.7 只画山水，从不画东说念主

倪瓒 《云林春霁图》 北京故宫博物院藏

倪瓒的洁癖还被他我方

真的果真地画了出来。

他不心爱将画上色或在画中盖印。

况且，只画山水，

从来不画东说念主，酌定画个凉亭。

倪瓒 《秋亭嘉树图》

一、柱中财为用神，其妻温柔贤惠，是典型的贤内助

这类命局的人虽然有点小心机，但是多数是富贵命，因为杀印神清，但是印绶可以贴身化解，当然一般是长辈才能化解七杀，所以说得到长辈的疼爱和关心，让命主的发展可以得到帮助和辅佐，自身也是比较容易收敛，对于这类喜欢耍心计的命主，通常都是在工作以及学习上该如何找到捷径和敲门，同时官印神情清或者是日支有根，能力都是非常的强大，就算有煞星混杂其中也不用担心。

常东说念主认为过于绵薄，

以至有些单调乏味了。

但在懂得了他的洁癖之后，

再来看他的画，

方能体味到他翰墨简练之田地。

倪瓒 《清流小亭》

他的画中从无东说念主物，

只因他目中无“东说念主”。

他有一首散曲《折桂令》说：

“天地间不见一个硬人，

不见一个英豪”。

倪瓒 《南渚图》

有东说念主问他，为什么画中无东说念主，

他说“天地间安有东说念主在！”

这不是他的放肆快意，

而是他对“东说念主”之一字的及其之爱。

他心中必有一个“东说念主”的口头和法式，

用这个法式去看众东说念主，

哪一个不错入他的画的呢？

这就是他的洁癖。

及其走向极点，便成为癖。

NO.8 鼎沸落尽，空余一身孤单

倪瓒 竹枝图卷 故宫博物院藏

如果许多画作放在一齐，

倪瓒的画毫不会是最拉风的那一幅。

但如果你细细试吃其笔简意远，

你一定会记取那疏林坡岸，

莫得一点云翳，

也不见一痕鸟影的倪瓒，

翰墨王人素净得险些透明。

倪瓒 《溪山访友图》

可再细看，

却发现他的笔上似乎有霜色，

一木一石经他的笔一扫，

有余染上幽冷高寒。

赵元《倪瓒写真》1352年作

这大要与他的家眷资格关连，

倪瓒是荣华过的，

他的祖父是本乡地面主，

长兄是其时玄教的表层东说念主物。

但他的长兄病故之后，

慢慢家景中落，归于浮泛。

倪瓒 《谿山图轴》 纸本墨笔 上海博物馆藏

鼎沸落尽之后，空余一身孤单，

于是在倪瓒的画中

只须秋的荒废和冬的幽寂，

就如他的后半生。

NO.9 无东说念主不学倪瓒，但无一东说念主能成

《倪瓒画谱册》台北故宫博物院藏

明代的沈周经常摹仿倪瓒，

他的淳厚赵同鲁一看到就大呼：

“又过矣！又过矣！”

明 沈周 仿倪瓒山水

这是画史里很著名的一则趣事。

所谓的“过”，

指的是画得重了，实了，多了。

“又过矣!”，

讲明沈周是一直悉力要学得像的，

无奈天性耐心，“力胜于韵”，

一动笔就“过了”。

因此他我方也神往：

“苦忆云林子，风骚不可追。”

清 王原祁 仿倪瓒山水

清“四王”以翰墨“集大成”见称，

王时敏、王原祁祖孙俩终身习倪，

老王偏于秀，小王偏于浑。

清 王原祁 仿倪瓒山水

要说气韵气派最吞并云林的，

不错找出两个东说念主，

恽寿平是一个，渐江是一个，

关联词前者偏于弱，后者偏于硬。

清 恽寿平 仿倪瓒山水

恽南田的花鸟活色生香，

关联词他最赏玩倪瓒的“真孤单”之境，

他说云林的画

“真孤单之境，再着极少便俗。”

倪瓒 霜柯竹石图

明清以后，只须是画山水的，

险些无东说念主不学倪瓒。

但于今莫得东说念主成功“复制”倪瓒。

倪瓒 溪山亭子

“画虽一艺，

而气合书卷，说念通心地。”

画图如果能够“响应念念想”，

那么，

“念念想”也主要承载在翰墨之中，

而不是通过“主题”

直白地灌注给不雅者。

信得过的参悟，

一定是在一招一式、

旦夕推演中得来的。

纤微要妙，说念行深浅，

如东说念主饮水，心里罕有。

正如陆游《夜吟》诗云：

“六十余年妄学诗，

工夫深处独心知。

夜来一笑寒灯下，

始是金丹换骨时。”

倪瓒 雨后空林图中国体育app